指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之(zhī)者，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生(shēng)于(yú)吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复(fù)可巧羡前知矣。

500万越南盾是多少人民币，1人民币=　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子(zi)不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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