子(zi)不学,非所宜什么意(yì)再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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