起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于(yú)累土(tǔ)还(hái)是垒(lěi)土(tǔ)拼(pīn)音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文(wén)节选：其安(ān)易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于(yú)毫(háo)末；

　　九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容易保持和维护，事变没有关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物(wù)脆(cuì)弱时容易(yì)消解；

　　事(shì)物(wù)细微(wēi)时容易(yì)散(sàn)失(shī)；

　　做事情(qíng)要在它(tā)尚未发生以前就处(chù)理妥当；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要(yào)在祸乱(luàn)没有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的(de)远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来(lái)的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之(zhī)以恒，总是在事情快要成功的时(shí)候失败了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况的原因是什么？老(lǎo)子认为，主要原(yuán)因在于(yú)将成(chéng)之时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始时的那(nà)种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如(rú)始(shǐ)，则无(wú)败事”。

　　老子认(rèn)为(wèi)，一个人应发挥智(zhì)能或技能的最(zuì)佳状态，只有在心理平静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头要像开始(shǐ)的(de)时候那样谨慎从(cóng)事，就不会出(chū)现失败(bài)的事情了。

起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出自春秋时(shí)期老(lǎo)子道德(dé)经·第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱(bào)的(de)大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的萌(méng)芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的远行，是从(cóng)脚下第一步(bù)开(kāi)始走(zǒu)出(chū)来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励(lì)人们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道(dào)法自(zì)然”是《道德经》中汪塌(tā)含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽象的概(gài)念范(fàn)畴，是天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领(lǐng)域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相(xiāng)通点(diǎn)，但不同于西方(fāng)自(zì)然法。

　　“法”应(yīng)效(xiào)法(fǎ)自然之(zhī)道，在辨证(zhèng)的反向转(zhuǎn)化之(zhī)中发挥(huī)其作用。

　　哲学上(shàng)，“道(dào)”是天地(dì)万物之始之母，阴(yīn)阳对(duì)立与统一是万物的本(běn)质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡(dàn)泊等(děng)因循自然的(de)德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无为而(ér)治，不生事扰民，对外困笑和(hé)平共处(chù)，反对战(zhàn)争与暴力(lì)。

　　这三个层(céng)面构成了(le)《道德经》的主题，同时也(yě)使得关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少《道(dào)德经》一(yī)书在结构上(shàng)经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻(luó)辑层层递进，由自(zì)然(rán)之道进(jìn)入到伦(lún)理之德，最终(zhōng)归宿于对理(lǐ)想政治(zhì)的设想与治(zhì)理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道(dào)。

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