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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大国民党任公是指谁，任公指的是什么众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一(yī)事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善(shàn)之意(yì)图而止。国民党任公是指谁，任公指的是什么>

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余(yú)年(nián)之记(jì)载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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