提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等(děng)）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边(biān)到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动(d瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢òng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落(luò)归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结果(guǒ)。

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