敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态(tài)度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一(yī)系列的(de)科(kē)学(xué)研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不(bù)是自(zì)然形成(chéng)的，而是(shì)出(chū)于智慧的(de)设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要(yào)研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第(d无法企及是什么意思，不可企及是什么意思ì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据(jù)会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长度无法企及是什么意思，不可企及是什么意思单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的(de)万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描(miáo)述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世(shì)论其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一个(gè)悲惨(cǎn)时代(dài)的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什(shén)么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目(mù)前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存(cún)在(zài)的(de)可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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