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明(míng)经和进士(shì)的区别(bié)，明(míng)经和进士(shì)两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝(dì)时期(qī)，被推举者须明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入(rù)仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数(shù)书院都变成应(yīng)举的预备机构，也被(bèi)人(rén)们视为与学习西(xī)学为主的学堂(táng)相对(duì)立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时(shí)特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式(shì)书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折》，而且也(yě)上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识(shí)之士也对(duì)书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细(xì)列(liè)举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的教育(yù)组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起随(suí)着(zhe)科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又于进(jìn)士、诸科外(wài)别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义(yì)十条，试时务(wù)策(cè)三条，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和(hé)时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经科考经学和(hé)时务策。

明经和(hé)进士有什么区别

　　明(míng)经和(hé)进士(shì)的(de)区(qū)别在于起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传(chuán)统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务(wù)策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思科举制度的积(jī)极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中(zhōng)传统的(de)世袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定(dìng)从民间选拔(bá)人才，原来官宦家族的(de)地位就(jiù)受到(dào)了威胁，皇(huáng)上这样做的目(mù)的，就是为了减少传统家族对皇权的制约(yuē)，整(zhěng)顿政不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(zhèng)治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家(jiā)的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五(wǔ)至(zhì)十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流(liú)传到(dào)了(le)东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别的选官制度流传到(dào)了欧洲(zhōu)，一直延(yán)续(xù)到今天(tiān)的考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂(làn)基正(zhèng)但是，它在人们的心(xīn)里依然影响(xiǎng)巨大。

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