盛唐时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四大(dà)美人(rén)之(zhī)一的杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时(s申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思hí)代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的(de)年轻(qīng)人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不(bù)可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大(dà)差(chà申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思)异(yì)，因为这里是(shì)个多民(mín)族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族(zú)的语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都能(néng)接(jiē)受，自然而然地(dì)，他们(men)也不(bù)会(huì)与意见(jiàn)不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们(men)通常(cháng)以配菜的(de)形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到(dào)统一的人(rén)即(jí)使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于(yú)家(jiā)庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还(hái)是(shì)文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存(cún)在(zài)同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十(shí)多年的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们(men)的习俗文化(huà)，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短(duǎn)时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的(de)女儿(ér)嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难过女(nǚ)方(fāng)父(fù)母那一关(guān)。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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