社日(rì)节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么(me)节(jié)日(rì)以及(jí)社(shè)日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节(jié)的(de)意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19Medical staff可数吗，stuff日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日(rì)节期依(yī)据(jù)干支历(Medical staff可数吗，stufflì)法来(lái)定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又(yòu)称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时的(de)社日情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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