转世灵童这个(gè)词(cí)语不(bù)知道大家有没(méi)有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对(duì)于不了(le)解(jiě)的(de)人来说(shuō)，第一次(cì)听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会从字面上去(qù)理解(jiě)这个词语的(de)意思(sī)，质(zhì)疑(yí)转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情到(dào)底有科学(xué)依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地方了(le)解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧(b上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗a)，对于这点我们下(xià)面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们(men)想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多(duō)人一听(tīng)说转世(shì)灵(líng)童就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许(xǔ)多(duō)事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以(yǐ)前记(jì)忆(yì)的(de)那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传(chuán)承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛(fú)转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世(shì)办法(fǎ)，由(yóu)高僧及(jí)根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历史的(de)演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能(néng)得(dé)以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方(fāng)法(fǎ)有很多，大概(gài)分为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转世的认(rèn)定权(quán)开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央直接审(shěn)批(pī)和册封(fēng)，这(zhè)种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式实在是(shì)太(tài)随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科(kē)学依(yī)据，只不过是一种文(wén)化而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下(xià)几千(qiān)年(nián)，很多文化都是现在的我们(men)所不能完全(quán)理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道(dào)理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到(dào)了，大家(jiā)生(shēng)活如(rú)上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗去关心这(zhè)种问题啊。

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