割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并不(bù)是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如(rú)今还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的(de)福(fú)泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么(me)就不是神(shén)赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝(dì)对他们(men)的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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