三(sān)字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句(jù)话的意思为：如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思经(jīng)典传统文(wén)化之一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历(lì)史与(yǔ)精神，体(tǐ)现(xiàn)了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成(chéng)的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环(huán)境对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成(chéng)为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也(yě)把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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