陈睿怎么了，b站陈睿事件-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

陈睿怎么了，b站陈睿事件朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作(zuò)，二为(wèi)南宋著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱(zhū)子家训是谁写的以及朱(zhū)子(zi)家训是谁写的什么朝代，朱子家训是(shì)谁写的作者是(shì)谁，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的(de)？，朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁写的书，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的字等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

朱子(zi)家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二(èr)为南(nán)宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原(yuán)题(tí)为《紫阳(yáng)朱子家训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的(de)别(bié)号。

　　“朱文公的(de)《朱(zhū)子家训(xùn)》和朱柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言》是在不(bù)同时(shí)代由不(bù)同的(de)朱家先贤所撰写出来的不同传世(shì)巨作。很可惜世(shì)人多把他们的文章搞混了(le)，通常人们多(duō)以《朱子家训(xùn)》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的(de)《朱子(zi)家训》一(yī)般人多(duō)不了(le)解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆山人(今(jīn)昆(kūn)山市)，明末(mò)清初(chū)江苏昆山县人(rén)。著(zhù)名理学家、教育家。其(qí)父朱集(jí)璜(huáng)是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)自幼(yòu)致力读书曾考取秀(xiù)才，志于仕途。清(qīng)入关明亡遂不(bù)再(zài)求(qiú)取功名，居乡(xiāng)教授学生并(bìng)潜心程朱理学(xué)主张(zhāng)知行并(bìng)进，一时(shí)颇负盛名。康(kāng)熙曾(céng)多次征召，然(rán)均为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手写数十本(běn)教材用于教(jiào)学。潜心研究程(chéng)朱(zhū)理(lǐ)学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方(fāng)官(guān)举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎(jiù)号称(chēng)“吴中三(sān)高士”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性(xìng)命，事业(yè)在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧(kuì)讷(nè)集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理学家朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)（今(jīn)昆山市），明末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白(bái)、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡(xiāng)教(jiào)授(shòu)学(xué)生，潜心治学，以程、朱理学为本，提(tí)倡知行并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　他(tā)深感当(dāng)时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写(xiě)了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教材用于教学。

　　生(shēng)平精神(shén)宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往(wǎng)的官吏、豪绅陈睿怎么了，b站陈睿事件，以礼自持。

　　清康熙十(shí)八年(nián)（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集(jí)》、《春(chūn)秋五传酌解(jiě)》、《毋欺(qī)录(lù)》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问世(shì)以来(lái)流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清(qīng)至民国年间一度成(chéng)为(wèi)童蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟地(dì)阐明了修身治家之道(dào)是一篇家(jiā)教名著，通篇意在(zài)劝人要(yào)勤(qín)俭(jiǎn)持(chí)家安分守己(jǐ)。

　　其(qí)中"一粥一(yī)饭，当思(sī)来处不(bù)易(yì)，半丝(sī)半(bàn)缕，恒(héng)念物力维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小(xiǎo)字(zì)季延，字元晦，一字(zì)仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南(nán)宋(sòng)江(jiāng)南东(dōng)路徽(huī)州府婺(wù)源县（今(jīn)江西(xī)省婺源），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属福(fú)建三明市(shì)）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来最杰(jié)出(chū)的弘(hóng)扬儒学的大(dà)师(shī)。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期(qī)从事讲(jiǎng)学活动(dòng)，精(jīng)心(xīn)编撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养了(le)众(zhòng)多(duō)人才。

　　他的教(jiào)育思(sī)想博大精深，其中最值得关注(zhù)的，一是论述小学和大(dà)学教育，二(èr)是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经验和自己教育(yù)实践的基础上，基(jī)于(yú)对(duì)人的生理和心理(lǐ)特征的(de)初步(bù)认(rèn)识(shí)，把(bǎ)一个人的教育分成小学和大学(xué)两个既有区别(bié)又有联系的阶段，并(bìng)提出了两者(zhě)不同(tóng)的教育任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹(xī)认为8~15岁为(wèi)小学教育(yù)阶段(duàn)，其任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识(shí)未开，思维能力薄弱，因此他提出(chū)小学教(jiào)育的内容是(shì)学(xué)其事，主张儿童(tóng)在日(rì)常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理(lǐ)道(dào)德规范(fàn)，养成一定的行为习惯，学习(xí)初(chū)步的文化知识(shí)技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹(xī)强调(diào)先入为主，及早施教；要力求(qiú)形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形(xíng)式(shì)培养儿(ér)童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁(suì)以后(hòu)大学教育，其任务是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养成(chéng)为国家(jiā)所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的(de)小(xiǎo)学教育不同(tóng)，大学教育内容的重(zhòng)点(diǎn)是(shì)教理，即重在探(tàn)究事物(wù)之(zhī)所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是(shì)重视自学，二是提倡不同(tóng)学术观点之(zhī)间的(de)相互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教育(yù)的(de)见解，为(wèi)中国古(gǔ)代教育思想增添(tiān)了新鲜(xiān)的内容。