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　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢(féng)时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自(zì)己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意(yì)义却(què)远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的时代的(de)范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的(de)执着追求(qiú)中产生的喟叹

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