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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他(tā)为什(shén)么要(yào)研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重要(yào)的一(yī)个(gè)原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必(bì)须(xū)知道地球的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的(de)数据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的(de)时(shí)候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有引衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太(tài)教的(de)末世(shì)论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一(衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗yī)个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会(huì)降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于(yú)未来世(shì)界的(de)预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这(zhè)么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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