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本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是空的(de)，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是空(kōng)的(de)话(huà)，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱惑，任(rèn)何(hé)事物从(cóng)心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常(cháng)清净(jìng)，何处有尘埃！身是(shì)菩(pú)提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何(hé)劳向外(wài)求玄？听(tīng)说依此修行，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义的诗(shī)偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是(shì)针对(duì)神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据(jù)、解(jiě)脱(tuō)之直道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什(shén)么东西，为(wèi)什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本(běn)塌(tā)亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少祖惠能大(dà)师当年刚(gāng)入(rù)佛门修行时，他的师父(fù)出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师(shī)兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及(jí)境界上来(lái)看，慧(huì)能的显然要(yào)高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六(liù)代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当(dāng)年在(zài)菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟(dì)子的心灵(líng)就(jiù)象(xiàng)一座(zuò)明亮(liàng)的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦(c周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少ā)试，不(bù)让(ràng)它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的本性（十(shí)年(nián)树木(mù)百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就不(bù)是镜子(zi)，而是比喻清(qīng)静的(de)心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会(huì)染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异(yì)在于，神秀要借助具(jù)体(tǐ)的物体意象来表达(dá)自己感悟，而(ér)慧能则(zé)超越了(le)神秀的境界(jiè)，不需要比喻(yù)，直接看(kàn)到事物(wù)的本质了(le)。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

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