然则(zé)全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是(shì)已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲(chōng)石，其反激之力，必于(yú)石下(xià)迎水处啮(niè)沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至(zhì)石(shí)之半，石必倒掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但(dàn)知其一(yī)，不知其(qí)二(èr)者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发(fā)掘出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事(shì)物(wù)的(de)知道有限，依照惯例(lì)思想划着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书本上学来的(de)常(cháng)识进行推理也不正(zhèng)确(què)，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服气，可(kě)是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者的理(lǐ)论和(hé)办法(fǎ)向(xiàng)地下发(fā)掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河(hé)兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的(de)然(rán)则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造的(de)一篇白话(huà)小说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之下(xià)贱，固颠；求之地(dì)中(zhōng)，不(bù)更(gèng)颠乎？”如(rú)其(qí)言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不(bù)是(shì)更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的话(huà)（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只知道表面现象，不知道底子道理(lǐ)的状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用简练的言语(yǔ)叙述(shù)了一则十(shí)分有教(jiào)育含义的(de)寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道(dào)具(jù)有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首要环绕热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭石(shí)兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲学家和(hé)普通人相(xiāng)同，由于(yú)对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是(shì)学者(zhě)依照(zhào)自己从书本上(shàng)学来的常(cháng)识(shí)进(jìn)行推理也不(bù)正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许能让世人(rén)暂(zàn)时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流(liú)而(ér)上了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

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