登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远处的(de)人却(què)能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻(fān科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容)译(yì)句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远是(shì)什么(me)意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须(xū)臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想(xiǎng)，（却(què)）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是(shì)听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达到(dào)千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和(hé)荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应该利用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国(guó)末(mò)期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(w科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容éi)绕“学不可以已”这个中心(xīn)论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义、作用、态(tài)度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特色。

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