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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗州：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗>

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并(bìng)不(bù)因(yīn)感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽(suī)然只有(yǒu)短短四(sì)句(jù)，却(què)在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上(s二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗hàng)，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其(qí)客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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