提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两(liǎng)名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时(shí)会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个(gè)不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸(shī)体架子(zi)就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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