敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息，可(kě)能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

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但(dàn)是(shì)实(shí)际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一(yī)个完(wán)完全全(quán)有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不(bù)是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球(qiú)的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到(dào)了(le)另一位古希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿找了(le)在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的(de)地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了(le)这个(gè)第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我们(men)也(yě)能(néng)从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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