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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

高山流(liú)水的意(yì)思

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

高山流水的(de)典故(gù)

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

高山流(liú)四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思水造句(jù)

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质性的(de)突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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