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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天(tiān)元年吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而(ér)下(xià)狱吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(yù)。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世(shì)求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了(le)画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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