什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的(de)精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在(zài)推动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的(de)主体，因而也破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗是改善人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次(cì)的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要(yào)，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素(sù)质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人(rén)不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和(hé)内(nèi)在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了(le)极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质的(de)享受，但市场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提(tí)出了以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一思想立(l破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗ì)足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和(hé)文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确(què)对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待(dài)困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早出(chū)现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文(wén)关怀思想中，在处理人(rén)与人(rén)之间的(de)关系(xì)方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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