盛唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉(yù)环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各(gè)国来往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区(qū)分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的(de)美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什(shén)么(me)不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有很(hěn)大差异，因(yīn)为这(zhè)里是(shì)个(gè)多民(mín)族(zú)聚集的地区，不同的民(mín)族(zú)有着各自的(de)宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和(hé)接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自(zì)己的信仰(yǎng)。

而(ér)内(nèi)陆大部分男(nán)性都是(shì)无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和习(xí)俗(sú)会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然(rán)而然地，他们(men)也不会(huì)与意见不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结了婚，也(yě)难免会(huì)因(yīn)为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异(yì)巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人(rén)的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字(zì)实在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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