作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后再(zài)入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教(jiào)授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文(wén)学(xué)》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与印(yìn)度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名(míng)、默默奉献的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而(ér)对别(bié)人(rén)没有好处的(de)人(rén)，表达(dá)了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的(de)议(yì)论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和(hé)中国古(gǔ)代(dài)的(de)金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家(jiā)、散文家(j香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗iā)、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国(guó)现代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候的(de)一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山

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