日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者(zhě) 倪(ní)方六(liù)最近，日本网友热(rè)议日本国一(yī)起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出(chū)土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形的(de)，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点id="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜原物当(dāng)初(chū)出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子(zi)一(yī)样，另(lìng)一(yī)面有供支撑(chēng)或穿绳子的(de)突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字(zì)都没有，即使有(yǒu)文字也是中国(guó)传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上(shàng)产生(shēng)联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之(zhī)中不(bù)乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶(yà)，大约1600年(nián)前(qián)，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁(tiě)敲击(jī)和锻(duàn)造出来(lái)的(de)，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要(yào)大量的铁(tiě)原料，和先进技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年的(de)日本(běn)可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术(sh岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点ù)的(de)杰作”。进(jìn)一步(bù)分析(xī)，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人(rén)不只带来的(de)先进(jìn)的农耕文(wén)明，比如(rú)中国长(zhǎng)江流(liú)域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可见的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义(yì)这一时期为“古坟(fén)时(shí)代”。

岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点ding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4f4994dfb3cb4b8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5226700251889169" data-s="300,640" data-type="png" data-w="794">

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国(guó)家(jiā)叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流(liú)观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国(guó)，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一个重要(yào)发(fā)展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历(lì)史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本(běn)史研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示(shì)意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国历史(shǐ)书(shū)中寻(xún)找材料(liào)，现代日本(běn)国家的起源(yuán)信史(shǐ)也只有(yǒu)中国史书(shū)中有(yǒu)。正因为这样，古今(jīn)日本历(lì)史学(xué)者都识(shí)汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古(gǔ)书(shū)，有的甚(shèn)至(zhì)比(bǐ)中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提(tí)到(dào)了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代(dài)，这是(shì)一个(gè)女王执(zhí)政国，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书(shū)·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月(yuè)，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻(wén)发布会(huì)展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上却(què)不见无邪(xié)马(mǎ)台国及(jí)女王的记载，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因(yīn)为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者(zhě)因此称(chēng)这(zhè)一(yī)发现是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开后在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市(shì)组织(zhī)各方面专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的(de)随葬品一般放在(zài)棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱(ài)好(hǎo)者参观(guān)考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在(zài)棺材上面，用意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是(shì)辟邪(xié)物(wù)。剑和镜(jìng)子(zi)过(guò)去在中国和(hé)日本民间，都被(bèi)认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房(fáng)间(jiān)内(nèi)悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最(zuì)常见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不(bù)只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去(qù)民(mín)间认为(wèi)还可让(ràng)鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷(mí)信(xìn)，至今(jīn)日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从(cóng)中国史书(shū)记载来看，邪(xié)马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是(shì)最高级别(bié)的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随船都有巫师(shī)同行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收(shōu)获。

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