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念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。什么是等量关系式，什么是等量关系四年级

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越(yuè)了什么是等量关系式，什么是等量关系四年级他自身以至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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