祸患常积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)”的(de)翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译以及(jí)祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译的而，而智(zhì)勇多困于所溺是什么(me)意思等问题，小朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

祸(huò)患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪(háo)杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人(rén)困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而(ér)成的，聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困(kùn)扰(rǎo)，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的(de)一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五(wǔ)代(dài)时期的后(hòu)唐盛(shèng)衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时(shí)北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰(shuāi)之(zhī)理，决(jué)定于人事(shì)。

　　然(rán)后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采用(yòng)先扬(yáng)后抑(yì)和(hé)对(duì)比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再(zài)叹其失(shī)败(bài)时形势之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成为(wèi)历(lì)来传(chuán)诵的佳(jiā)作(zuò)。

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