仁政(zhèng)在(zài)现代社会的意义议(yì)论(lùn)文，仁政在现代社会的意义短篇是孟子(zi)仁(rén)政思想的现代意义：现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代(dài)老百姓的(de)生活(huó)疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能缓解人与(yǔ)人之中国有几个党派，中国有几个党派组织(zhī)间的矛盾，促进(jìn)全社会的(de)合(hé)谐的。

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仁政在现(xiàn)代社会的意义议(yì)论文，仁政在现代社(shè)会的意(yì)义短篇(piān)

　　孟(mèng)子仁(rén)政思想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活(huó)疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利(lì)于(yú中国有几个党派，中国有几个党派组织)百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富(fù)差距，更能(néng)缓解人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政政府(fǔ)才稳固，才(cái)能受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他国，结交(jiāo)盟友，与人为善(shàn)，这样(yàng)，才能(néng)提高自己的国际地(dì)位(wèi),在危(wēi)难(nán)之时(shí)，才会得到(dào)更多其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子(zi)的德(dé)治思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思(sī)想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则(zé)运用(yòng)于政治，以缓和阶(jiē)级(jí)矛盾，维护(hù)封建统治阶级(jí)的长远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治(zhì)者与被统治者(zhě)的阶级(jí)地位，认为“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套从天(tiān)子到庶人的(de)等(děng)级制度；<中国有几个党派，中国有几个党派组织/p>

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关(guān)系比作(zuò)父母(mǔ)对子女的关系，主张(zhāng)统治者应该像父母一样(yàng)关心人民的疾苦，人民应该像对(duì)待父(fù)母一(yī)样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是一种(zhǒng)最理想的(de)政治，如果统治者实行仁(rén)政，可以得(dé)到人民的衷(zhōng)心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推(tuī)行(xíng)虐政，将会失去民心而变成独夫民(mín)贼，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛(fàn)，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育(yù)以及统一天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条(tiáo)民本(běn)思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时(shí)期(qī)重(zhòng)民轻神的思(sī)想发展(zhǎn)而来的。

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