在关于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不(bù)可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这(zhè)个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的(de)应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东(dōng)西？现(xiàn)实生活(huó)里真的存(cún)在吗(ma)？为(wèi)什么(me)它(tā)们(men)遇酒会真的融(róng)化呢？关于(yú)它们有没有科学(xué)解释？随(suí)着小(xiǎo)编一(yī)起来了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他(tā)可能会有答案(àn)。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一(yī)看(kàn)就(jiù)明白了，东(42周是几个月，42周是几个月保质期dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科学(xué)解(jiě)释去诠释(shì)这(zhè)种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答(dá)案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是(42周是几个月，42周是几个月保质期shì)应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到(dào)三(sān)味书屋》也提起过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中再(zài)也没有问(wèn)先生这类似(shì)的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知(zhī)道了(le)“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不(bù)过也(yě)有(yǒu)人(rén)认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这(zhè)种意味(wèi)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 42周是几个月，42周是几个月保质期