成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍(r你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思ěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需(你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思来使他的(de)心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如(rú)果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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