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高山流(liú)水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　一厢情愿是什么意思　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听一厢情愿是什么意思到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pí一厢情愿是什么意思n)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山(shān)流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推(tuī)出自己店(diàn)里的(de)特色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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