抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间(jiān)的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī实属和属实区别在哪，实属与属实的区别)自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗实属和属实区别在哪，实属与属实的区别人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺(yì)术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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