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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们(men)想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wà一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米ng)、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的(de)启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的(de)方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能(néng)给(gěi)事(shì)物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐(lú)山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了(le)若(ruò)干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处(chù)其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂的(de)事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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