人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是(shì)学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕(mù)势利而(ér)追求德智的(de)高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是(shì)勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人(rén)类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国(guó)科学(xué)事(shì)业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通(tōng)过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与当地学(xué)者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大(dà)惊(jīng)，派(pài)人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能(néng)成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么(chū)过远门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所(suǒ)，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民生(shēng)产(chǎn)的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族(zú)同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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