转世灵童这(zhè)个词语不知道大(dà)家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教的(de)说法，对于(yú)不了解(jiě)的人来(lái)说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从(cóng)字面上去理解这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他地方(fāng)了(le)解(jiě)相关消(xiāo)息，给(gěi)华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下(xià)面就详细了(le)解了解(jiě)，最起(qǐ)码(mǎ)以后说(shuō)起来这种事(shì)情的时候(hòu)才不(bù)会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本不(bù)是我们想象中的(de)那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科(kē)学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其实许华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是(shì)大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏(cáng)教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教派(pài)先(xiān)后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在(zài)格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转世(shì)，这种方法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣(chè)签方(fāng)式，前(qián)者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出(chū)现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多(duō)文化都是现在的我(wǒ)们(men)所不(bù)能完全(quán)理解的，不(bù)能理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都(dōu)已经(jīng)看不(bù)到(dào)了(le)，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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