赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一(yī)种(zhǒng)，是楚巫文化的(de)一(yī)部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又(yòu)分为黑巫术和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸(shī)恰恰就是属于(yú)白巫术的。光听这个名字就可(kě)以让(ràng)人(rén)胆战心惊，这(zhè)也(yě)是非常(cháng)让人忌惮的一个东西。我们在电视上(shàng)经(jīng)常看到一(yī)些类似的电(diàn)视(shì)剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸(shī)也是(shì)非常的害怕，事(shì)实上(shàng)真的(de)会有(yǒu)湘西赶尸这个东(dōng)西吗？如果真的有(yǒu)的话，又是(shì)什么(me)原理呢？

湘西(xī)赶尸(shī)

经过(guò)查阅资料得知，历史上确(què)实有(yǒu)这样的东西(xī)，所谓(wèi)的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里所说的那(nà)样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸体分尸以(yǐ)后(hòu)涂上一些特制(zhì)的(de)药水，而(ér)分尸以后的(de)尸(shī)体并不是(shì)自己动的，而是由背尸人背在身上走动的(de)。很多(duō)人可能把背尸人(rén)误(wù)以为是死(sǐ)者了，其实这些背尸(shī)人身(shēn)上背着的才是(shì)尸(shī)体，这些背着尸体的(de)人将(jiāng)自(zì)己的身(shēn)体埋在一个大黑炮里边，头上(shàng)带一顶非常大的(de)草帽子，从(cóng)很(hěn)远(yuǎn)的地方看，就相当于(yú)一具尸(shī)体，连面部轮廓都很难看清(qīng)。而(ér)至于湘西(xī)赶尸的赶(gǎn)尸人又(yòu)是谁呢？其实(shí)他(tā)们(men)就是(shì)一个术士，在(zài)背尸(shī)人的(de)前边扔黄纸(zhǐ)，摇(yáo)铃(líng)铛，给他们引路。而为什么会惹得(dé)很(hěn)多人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背尸人两(liǎng)个故意营造出一个(gè)恐(kǒng)怖的(de)气氛来(lái)，不想让其他生人接近。同时，这些(xiē)人(rén)身上都(dōu)带着一些特制的东西，比(bǐ)如说头目见等一系(xì)列(liè)辟邪的(de)东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗

而(ér)这样的湘西赶尸的方(fāng)式又是做何而来呢？
这(zhè)还要从很(hěn)久以前说起，在古(gǔ)代，交通(tōng)运输肯(kěn)定是非常不方便的。有的时候(hòu)外出远门，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡了以后。很少会回到自己的(de)故乡。所以很多人(rén)就想出了这样的(de)一个(gè)方(fāng)法，在湘西就有这(zhè)样的(de)一(yī)个(gè)方式，那就是湘西赶尸。在很(hěn)久以前的湘西，交通非(fēi)常的闭塞，想(xiǎng)要(yào)把(bǎ)死在异乡(xiāng)的尸体运(yùn)回(huí)到故(gù)乡的话，也是一(yī)件不容(róng)易(yì)的(de)事情。而(ér)360行，行行出状(zhuàng)元。有的人也(yě)是利用这个(gè)事情谋得(dé)了一些财(cái)物(wù)，同时也创(chuàng)造出了这(zhè)一类职业。这(zhè)些人(rén)利(lì)用(yòng)特殊(shū)的方式，将亲(qīn)人(rén)的遗体运(yùn)回故乡(xiāng)安(ān)葬(zàng)。这个(gè)特殊的方式就(jiù)是我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地人对这个湘西(xī)赶尸也并(bìng)不是非(fēi)常的忌讳，他们大(dà)多数称这(zhè)些事情为(wèi乔布斯为什么把苹果给库克)“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸是什么(me)原(yuán)理

至于他们到底(dǐ)是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了一(yī)番(fān)资(zī)料以后，发现(xiàn)古代的这些(xiē)方式和电视剧里的有异(yì)曲同工之(zhī)妙(miào)，在(zài)联想到(dào)电视剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜意(yì)识里(lǐ)对湘西(xī)赶尸(shī)这件事情有一点畏怕。但其实(shí)是(shì)并不可怕的，只(zhǐ)是(shì)心理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三(sān)法，上中下(xià)三(sān)法(fǎ)各有不同(tóng)，且法(fǎ)术也分为高中低。上法是由当时最厉害(hài)的道(dào)士做法乔布斯为什么把苹果给库克(fǎ)，让死亡的人自行(xíng)走到(dào)目的(de)地，这也(yě)是(shì)湘(xiāng)西赶尸中最(zuì)上乘的(de)法术了。而中法(fǎ)是将死(sǐ)者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四(sì)肢用(yòng)药物做防腐处理以后，有背尸者背到目的地，然(rán)后前面(miàn)有一(yī)个道士(shì)指引(yǐn)，身上(shàng)带上辟邪的东西，这也是(shì)一个(gè)最(zuì)通(tōng)用(yòng)的(de)一个(gè)法术，大多(duō)数人也都选择(zé)去用(yòng)这个。而(ér)下法(fǎ)是(shì)由人背着(zhe)尸(shī)体走路，对于这个方法也(yě)不做过多的(de)解释了，看完了上法(fǎ)和中法(fǎ)以(yǐ)后(hòu)，相信你对下法也应该(gāi)有(yǒu)了大体(tǐ)了解了(le)。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不得不谈一(yī)下让湘(xiāng)西(xī)赶尸最上乘(chéng)的法术是怎么让尸体自己动(dòng)弹的？

这(zhè)个是充满了神奇色彩的(de)，谁也没有见过，都只是听说而已，但是在书(shū)上却有详细的记载。在人死了以后，道(dào)士来(lái)了以后，想要利(lì)用上乘(chéng)的法赶(gǎn)尸(shī)的话，就要对(duì)尸体进行一系列的操作。首先(xiān)就是(shì)用自己的(de)方(fāng)法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住死亡的人的(de)三魂七魄以后，道士(shì)就会开始念(niàn)咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具体的操作步(bù)骤也并不是非常的(de)清(qīng)楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可以自行去查(chá)阅书(shū)籍观(guān)看，小(xiǎo)编在(zài)这里就不一一做解释了。反(fǎn)正最后道士用(yòng)一系列的操作以后，尸(shī)体就会跟着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西赶(gǎn)尸(shī)也(yě)有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在(zài)赶尸的时候，必须是昼伏夜出(chū)。如果在晚上的(de)时候(hòu)碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会(huì)倒(dào)下去，再(zài)也起不(bù)来(lái)了。所以在古(gǔ)代(dài)的时候，所(suǒ)有的赶尸人手(shǒu)上都有一(yī)个铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛(dāng)以后，人们听到了这个铃(líng)铛(dāng)的声音，就(jiù)会自(zì)觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁在(zài)家(jiā)里，不(bù)让出去。自(zì)己更(gèng)是闭(bì)门不出，以免打破了赶尸人(rén)赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅仅只是书上看到的而(ér)已(yǐ)，谁也没(méi)有见(jiàn)过，我们仅仅只是听说过而已。我们(men)要(yào)相信科(kē)学。而(ér)至(zhì)于这个湘西赶尸，很有(yǒu)可能只是一个传说而已，各(gè)位就当个故事，看(kàn)看(kàn)就行了，不要太在(zài)意，也不要太当真。

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