人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)的。

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　　尾七指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四(sì)十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一(yī)层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张(zhāng)，立在门(mén)口(kǒu)台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸，电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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