人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人(rén)去(qù)世后的第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　尾七是人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时间由(yóu)道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食(shí)摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者(zhě)鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克yí)中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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