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　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市)民间，民(mín)间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮(yān)没(méi)，得(dé)到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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