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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士(shì)并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句(jù)，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的(de)主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映(yìng)照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首感伤之(zhī)作是由(yóu)自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和(hé)人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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