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  “巾帼不让(ràng)须眉(méi)”意(yì)思指的是女子有作为时,不(bù)比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上(shàng)的(de)装(zhuāng)饰物。

  诸葛(gé)亮派人给司马(mǎ)懿送去(qù)巾帼,意谓司(sī)马懿如(rú)同(tóng)妇人。

  后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称(chēng)。

  古(gǔ)时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为美,故以为(wèi)男(nán)子的代称。

  古代有所(suǒ)作为者多为男性,巾帼不让须眉,就(jiù)是指女子亦可为有所(suǒ)作为者,不一定比男子差。

  源出《三(sān)国志(zhì)·魏志·明帝睿传》裴松(sōng)之注引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人(rén)之(zhī)饰,以(yǐ)怒(nù)宣王。

  ”

巾帼不让须眉的(de)意(yì)思下(xià)一句是(shì)什么

  巾帼不(bù)让须眉(méi)的意思是女人(rén)不(bù)比(bǐ)男人差。

  下(xià)一句是:红(hóng)颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇(fù)女头发上的饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

  须(xū)眉指:胡子(zi)和眉毛。

  古(gǔ)时男子(zi)以胡(hú)须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为(wèi)男子(zi)的代称(chēng)。

  时候的(de)贵族(zú)妇女,常在举行祭祀大典时戴(dài)一种用丝织品或发(fā)丝制成的头饰,这种头(tóu)巾式的头饰叫(jiào)巾帼,其上还装缀着(zhe)一些(xiē)金珠玉翠(cuì)制成的珍贵(guì)首(shǒu)饰。

  巾帼(guó)的种类(lèi)及颜色有(yǒu)多种,如用(yòng)细(xì)长(zhǎng)的马尾制作(zuò)的叫(jiào)“剪春段(duàn)耄(mào)帼”;用黑中透红(hóng)颜色制(zhì)作(zuò)的叫“绀(gàn)缯(zēng)帼”。

  因(yīn)巾帼这类物(wù)品是古(gǔ)代(dài)棚巧妇女的高(gāo)贵(guì)装饰,人(rén)们便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊(zūn)称。

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巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须(xū)眉是(shì)什么(me)意思(sī)

  “巾帼不让须眉”意思指的是女子有作为时,不(bù)比(bǐ)男人差。

  巾帼(guó):妇女的(de)头巾和头发上的装(zhuāng)饰物(wù)。

  诸葛亮派人给(gěi)司马懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的(de)代称。

  古时(shí)男子以胡须眉毛(máo)稠(chóu)秀为美,故(gù)以(yǐ)为(wèi)男子的代称。

  古(gǔ)代有所作(zuò)为者多为男性(xìng),巾(jīn)帼不(bù)让须眉(méi),就(jiù)是(shì)指女子亦可(kě)为有所(suǒ)作为者,不一定比男子差(chà)。

  源出《三国志·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松之(zhī)注引《魏氏春秋(qiū)》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之(zhī)饰(shì)sand可数吗还是不可数,thousand可数吗,以怒宣王。

  ”

巾帼(guó)不让须(xū)眉的意思(sī)下一(yī)句是什(shén)么

  巾帼不(bù)让须眉的意思是女人不比男人(rén)差(chà)。

  下一句是:红颜(yán)更(gèng)胜儿(ér)郎。

  帼(guó),妇女头发(fā)上的饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头巾(jīn)和头发(fā)上的装饰物。

  须眉指:胡子和(hé)眉(méi)毛。

  古时男子(zi)以胡须(xū)眉毛稠(chóu)秀(xiù)为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候的贵族(zú)妇女,常在举(jǔ)行祭祀大典(diǎn)时戴一种用(yòng)丝织品或(huò)发丝制成的头饰(shì),这种头巾式的头饰(shì)叫巾帼,其上还(hái)装缀(zhuì)着一些(xiē)金(jīn)珠玉翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

  巾(jīn)帼的种类(lèi)及颜色有多(duō)种,如用细长的马尾制作的叫(jiào)“剪春段耄帼”;用黑(hēi)中透(tòu)红颜(yán)色制作的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾帼这(zhè)类物品是古代棚(péng)巧妇女的(de)高贵装饰(shì),人(rén)们便称女中豪(háo)杰为“巾(jīn)帼英雄”,后(hòu)人又把“巾帼”作(zuò)为妇(fù)女的尊称。

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