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徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了(le)获得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民(mín)有(yǒbno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗u)能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的(de)就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬(bān)木(mù)杆(gān)到(dào)北(běi)门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利(lì)国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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