3、寓言故事情(qíng)节一般都(dōu)是虚构，主(zhǔ)人公比(bǐ)较随意，可以是(shì)人，可以是物。

　　4、寓(yù)言常用(yòng)的修(xiū)辞手法有比喻、夸张、象征(zhēng)、拟人(rén)等(děng)。

　　5、“寓(yù)”是“寄托”的意(yì)思，即(jí)把作者的思想(xiǎng)寄托在一个(gè)故事里，让人从中领(lǐng)悟(wù)到一定的道(dào)理。

　　寓(yù)言(yán)是用比喻性(xìng)的故事来寄托(tuō)意(yì)味深长的道理，给(gěi)人以启示(shì)的(de)文(wén)学体裁，字数不多(duō)，但言简意(yì)赅。

　　故事的主(zhǔ)人公可以(yǐ)是人(rén)，也可以(yǐ)是(shì)拟人(rén)化的动植物(wù)或其它事物。

　　该词(cí)最早见于《庄子》，在春(chūn)秋战国(guó)时代兴起，后来成为文学作(zuò)品的一(yī)种体裁(cái)。

　　扩(kuò)展资料：

　　寓(yù)言注定(dìng)是一种弱(ruò)于并低于(yú)历史的写作，因为它是与(yǔ)先(xiān)秦哲(zhé)学家的(de)佚(yì)事寓言写作(zuò)相联余胡册系的。

　　其源(yuán)头(tóu)是非(fēi)儒家的(de)道家“异端”。

　　然而寓言(yán)竖宏式阅读又是儒家文(wén)人的常(cháng)见阅读模(mó)式。

　　在(zài)这模式中，读者意识到故事的小(xiǎo)说性质，因而(ér)不把它看做真实的历史。

　　这(zhè)些小说真正具(jù)有意义是在(zài)其说教和哲学的层(女生工资多少算正常，女生工资多少算正常céng)面上。

　　寓言早(zǎo)在我(wǒ)国(guó)春秋战国时代就已经盛行，当时(shí)一些思想(xiǎng)家把寓言(yán)当成辩论的手段。

　　为了在政治主张上战胜对方，为(wèi)了(le)阐明自(zì)已的观点，互相责难、辩论，往往取材于古代神话、传说、民间故(gù)事或谚(yàn)语(yǔ)。

　　通过艺术加工(gōng)，用鲜明生动的抽象的代替议论进行(xíng)激(jī)烈的(de)争辨斗争(zhēng)。

　　中国民间(jiān)寓言极(jí)为丰富，一(yī)般的都比较短小。

　　除汉族外，还有各少(shǎo)数民(mín)族寓言。

　　各(gè)族人民创作做伍的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动(dòng)及相互关(guān)系投进一种教训或(huò)喻(yù)意，达到(dào)讽(fěng)喻的目的。

　　反(fǎn)映了劳(láo)动人民健康、朴实的思(sī)想，闪耀(yào)着人民(mín)无(wú)穷(qióng)的智慧和高尚的道(dào)德光(guāng)芒。

　　中国(guó)古代寓言源远流长，在先秦时(shí)期已具雏形(xíng)。

　　先后经历了先秦的说理寓言、两(liǎng)汉的劝戒寓言(yán)，魏晋南(nán)北(běi)朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺(cì)寓言和明(míng)清的诙谐寓言等五个(gè)阶段(duàn)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——寓言

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