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板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示

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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周(zhōu)末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特(tè)别是在战国后期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室的衰微(wēi)

  西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外(wài)族(zú)的侵扰,而(ér)王(wáng)室内部(bù)各阶级的(de)矛(máo)盾也(yě)在不断(duàn)激(jī)化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这(zhè)种灾(zāi)难(nán)的时候,各阶(jiē)级的统板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示(tǒng)治(zhì)者却(què)无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制(zhì)的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位(wèi)下降,能(néng)力衰弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再(zài)凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背(bèi)景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国(guó)的建立成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为(wèi)后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕(gēng)而闻(wén)名,因此(cǐ),周的农业十分(fēn)发达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多,基本包(bāo)括了后世(shì)所有的(de)基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵(bīng),其子穆王除对外大(dà)规模(mó)用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会(huì)秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐以来(lái),礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶(zào)代(dài),的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地(dì)以尽(jǐn),中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段(duàn)在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期,认为(wèi)春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到(dào),在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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