赶尸是(shì)古(gǔ)代(dài)湘西(xī)一项(xiàng)被神秘化的职业(yè)，师(shī)徒二人(rén)通过一(yī)系列手段将客死(sǐ)他乡的死者尸体运回故里，以获取报酬(chóu)。湘(xiāng)西赶尸这个职业(yè)是一定存在的吗？古代湘西一带地(dì)方贫瘠(jí)，很(hěn)多穷人都(dōu)去川东或者黔(qián)东地区(qū)谋生，有些人就客死他乡(xiāng)了(le)。由于受叶落归根思想的(de)影响，亲人们就希(xī)望把死者尸体(tǐ)运回家(jiā)乡(xiāng)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

但什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马通(tōng)行，也(yě)无法乘(chéng)船走水路。很少有(yǒu)人愿意(yì)花大钱请人运尸体回故乡，即使(shǐ)有(yǒu)钱，路(lù)途(tú)也(yě)非常(cháng)艰(jiān)险。在(zài)此背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的(de)技(jì)术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视(shì)剧里我们看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前(qián)走(zǒu)的形象(xiàng)就出自湘西赶尸的传(chuán)说。在(zài)黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸(shī)匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃，引(yǐn)领尸体(tǐ)前(qián)行，尸体披着宽大(dà)的黑(hēi)色布衣，各个面(miàn)色(sè)煞白，头(tóu)上戴着毡帽，额(é)头贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过(guò)从科学的(de)角度看待，尸体不可能自己(jǐ)前行，但这些传说又(yòu)不是空穴(xué)来风(fēng)，所(suǒ)以很大可(kě)能(néng)是(shì)赶尸(shī)匠通(tōng)过某些手段，让(ràng)古代人相(xiāng)信他(tā)们拥有(yǒu)赶尸的(de)法术。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么(me)活都接，有“三(sān)赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑的(de)、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死(sǐ)的、投河(hé)吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说白(bái)了(le)赶尸匠只接那些尸(shī)体(tǐ)完整，没有传染病等方(fāng)便他们(men)运(yùn)送(sòng)的(de)活，而那(nà)些死的(de)比(bǐ)较(jiào)惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠(jiàng)就(jiù)不接。

为(wèi)了让(ràng)人们信服，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编了(le)一些(xiē)理(lǐ)由：说病死的魂魄已经被阎王勾走(zǒu)，无法唤(huàn)回(huí)，其实是怕(pà)自己被(bèi)传(chuán)染疾(jí)病(bìng)；而投河(hé)自尽的(de)是(shì)被替代(dài)者勾去了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸(shī)体(tǐ)泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧(shāo)的是罪孽深(shēn)重之人，魂(hún)魄(pò)不(bù)配回归故(gù)里，说白了还(hái)是因(yīn)为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三(sān)赶”的(de)死者，传闻(wén)有(yǒu)两(liǎng)个版本的赶尸方(fāng)法(fǎ)，其(qí)中一种就是赶尸匠背着(zhe)尸(shī)体运(yùn)送，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一(yī)种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为(wèi)师徒两人一组，师傅在前(qián)摇(yáo)铃铛(dāng)，徒弟在(zài)后背尸体，而(ér)且是处(chù)理过的尸体，毕竟(jìng)背(bèi)着个死人跋山涉水不是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般在夜间(jiān)处理尸体，而且要求(qiú)死者家人回避(bì)。赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)躯(qū)干部分(fēn)挖出，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗族(zú)特制的(de)防腐药(yào)水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防(fáng)腐(fǔ)的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸(shī)体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自(zì)己的用竹竿固(gù)定捆绑在一起，再穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以(yǐ)路人看到的赶尸队(duì)都是双手(shǒu)向前平伸的(de)。

为(wèi)了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶(dǐng)青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多走(zǒu)夜路(lù)，而且不点灯，途(tú)中落脚(jiǎo)之处(chù)也是神秘恐怖。这一(yī)些(xiē)列装扮操(cāo)作，路人(rén)见了都(dōu)会(huì)回避，死者(zhě)亲人即使不怕，赶尸(shī)匠也(yě)不会让他靠近。

所以(yǐ)这种赶(g什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空ǎn)尸原理(lǐ)本质就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，通过把过(guò)程神(shén)秘化，迷惑世(shì)人。这样做也增加了(le)赶(gǎn)尸匠的入(rù)职门槛，更可以(yǐ)向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有人(rén)认为，人死后会(huì)立(lì)即(jí)僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体(tǐ)又(yòu)恢(huī)复一些(xiē)柔软，然后(hòu)又(yòu)变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋关节，在外力(lì)作用下，还是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把(bǎ)两个(gè)尸体排好队，就(jiù)像(xiàng)前面提到的那样(yàng)，将胳膊伸直(zhí)与地(dì)面平(píng)行，用细长的(de)竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定(dìng)，两具尸体就(jiù)能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体架子，尸体就想僵尸就(jiù)会缓(huǎn)缓前(qián)行。由于捆绑尸体手臂的竹(zhú)竿(gān)拥弹(dàn)性(xìng)，所(suǒ)以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧里看(kàn)到(dào)的僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸体好歹重(zhòng)两百(bǎi)斤，得用多大力气才能拖动，还(hái)不如(rú)抬着走省力。其实(shí)这(zhè)跟(gēn)当(dāng)地的地势(shì)有关，从四川和(hé)贵州地区往湘西运(yùn)送，整(zhěng)体地(dì)势是从高至低的(de)，大多是下(xià)坡(pō)路，利用地势差以及尸体运(yùn)动的原(yuán)理(lǐ)，可以省很多(duō)力气。当然也会(huì)遇到上坡路，这时(shí)将尸体背着走(zǒu)即可。

这种赶尸(shī)原理也(yě)只是传闻(wén)，现(xiàn)代科学(xué)家也争论不一。是(shì)真(zhēn)是(shì)假，还真无法(fǎ)判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在(zài)今(jīn)天已经不(bù)存在(zài)了，最(zuì)后的赶尸(shī)匠也不(bù)愿意透露赶尸细(xì)节，科(kē)学家们也无法破(pò)解其原(yuán)理。无论尸体是(shì)否像影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西赶尸这个职业是(shì)一定存(cún)在的(de)，可能古人将它神秘化了。

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