割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如(rú)今看(kàn)起来(lái)这并(bìng)不(bù)是(shì)一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的(de)文明社会看起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传(chuán)下来的(de)，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了(le)，和(hé)上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。

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割礼是割(gē)什(shén)么(me复活的作者是谁，复活的作者是谁)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔(yì)子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝(dì)对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

 

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