本来无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)类似的诗句(jù)是“本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃(āi)的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思(sī)类似(shì)的诗(shī)句以及本来无一物何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思爱情，女孩说本(běn)来(lái)无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句，本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思,比喻什么？，本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么(me)意(yì)思？等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不是一个空字(zì)，心(xīn)本来就是空的话，就(jiù)无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树，心为(wèi)明镜台。第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手p>

　　明镜(j第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手ìng)本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的诠释(shì)佛(fú)教教(jiào)义的诗偈(jì)，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈是针对神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一(yī)物，何必(bì)惹尘(chén)埃.是什么意(yì)思(sī)？全解

　　意思(sī)是(shì)本来就(jiù)没有(yǒu)什(shén)么(me)东(dōng)西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)当年(nián)刚入佛(fú)门修(xiū)行时，他的师父出(chū)题让他们写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己(jǐ)对(duì)佛法的领悟，于(yú)是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观点提(tí)出了不同(tóng)的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及(jí)境界上来看，慧(huì)能的显然要(yào)高(gāo)得(dé)多，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩提树(shù)下觉(jué)悟(wù)），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜，要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明(míng)的本(běn)性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而(ér)是原本(běn)比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清静的(de)，那里(lǐ)会(huì)染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神秀(xiù)要借助(zhù)具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的(de)境界，不(bù)需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—菩(pú)提本(běn)无(wú)树(shù)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手