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徙木立(lì)信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告知(zhī)了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己(萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国民之萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌>

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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